名琴成就名家，名家成就名琴。這句話用來解釋雷氏與“九霄環(huán)佩”的關(guān)系非常恰當(dāng)，同樣也非常適用于倪詩韻先生。倪詩韻斫雙章大伏羲，在選材方面，非珍品琴材不用也。選材后，在斫制方面又必要下一番功夫。眾所周知，一位熟練的斫琴師，所斫制的每一張古琴從腹槽結(jié)構(gòu)到器型，都有一套固定的數(shù)據(jù)。一般斫琴師往往會囿于此，斫制出一張又一張相似的古琴。而倪詩韻老師在斫制古琴時，則會考慮到每一張面板、底板的特性與適配度，根據(jù)面底板的適配度去調(diào)整每一張古琴的結(jié)構(gòu)，并根據(jù)古琴的結(jié)構(gòu)配制相應(yīng)的配件?？梢哉f，每一張親斫倪琴都花費了倪詩韻老師大量的心血，故此，才成就了一張又一張的傳世精品。而這一張一張的傳世精品，又成就了斫琴名家倪詩韻。倪琴音色蒼古、音亮韻長、出音飽滿，幽邃深遠，致臻“奇”“古”，體現(xiàn)文人琴之傳統(tǒng)。南通傳世古琴形制

倪先生說道：“親斫琴選用的木料是很老的，很好的。它的聲音比較緊實有金石聲的跟聲音比較粗、松一點的舞臺用琴，選材是不一樣的。比如說很好的老木料，像松的木料，往往會做成渾厚的音色，當(dāng)然也不完全對。材質(zhì)比較緊實一點的老木料相對來說會制作成緊實點的金石聲。制作方面還是要根據(jù)我們要達到的音色要求。仙品大部分關(guān)鍵的部位還是我來挖、我來設(shè)計、試音，當(dāng)然也會花很多的時間。檔次稍微低一點的倪琴，我參與制作方面會少一些，但是總體的制作方向是對的，那么還是能夠出好的聲音。”威海羽鑰古琴流派仲尼式藏品級倪琴，乃后人仰慕圣人孔子，為紀(jì)念孔子，因此以其字“仲尼”為命名的一種琴式。

連珠式古琴，以項腰兩側(cè)之三個半弧相合如串珠而得名。此形制甚古，傳世如唐琴“枯木龍吟”。此形制傳至宋代，略有變異，半弧有四個、五個等等。倪琴所制連珠式古琴，遵循古制，項腰處各三個半弧，各個半弧尺寸相等，若合，則為一串完美的珠串。在遵循古制的同時，又融入了倪氏制琴古樸端莊、文氣典雅的審美，因此整張琴的器型比例看上去十分協(xié)調(diào)俊美，面世多年來，深受琴友們的追捧與喜愛。連珠式倪琴，覆蓋了雷音系列、詩韻系列及親斫系列的全系列倪琴。各個系列之間，形制比例并無變化，不同的主要是琴材及其漆色。琴材方面，雷音系列雷期，以老桐木為主。雷伴、雷修則以精品桐木及老杉木為主。詩韻系列則以百年杉木為主。仙品級及親斫系列，以珍品百年以上杉木為主。品級越高其琴材越精、越珍貴。這在往期介紹各系列倪琴的文章中均有詳細(xì)說明，各位琴友可關(guān)注“倪琴”公眾號，查找相關(guān)文章了解詳情。漆色上雷音系列及詩韻系列中的藏品級連珠式倪琴，漆面以栗殼色為主，顏色較為古樸。神品級連珠式倪琴，漆面以朱砂色為主。逸品級連珠式倪琴，漆面以朱砂黑云紋為主，黑云紋之山水姿態(tài)使得整張琴文氣十足。至仙品級、親斫系列，漆色則更為精美，更為深沉厚重。

關(guān)于古琴音色之別，我們在以往的文章中，做過多次介紹，倪琴音色分類眾多，有松透渾厚者、有清越緊實者、有松透且清的、有緊實中帶著厚度的琴，如何選擇，取決于每位琴人的審美和演奏風(fēng)格，以及演奏需求。許多初學(xué)者在初入門時適合選擇松透一些的琴，因為好彈，且音色古意盎然。若指力較大，且學(xué)琴有一段時間，則非常推薦清越緊實系古琴，清越緊實系古琴對指力的練習(xí)和音色的控制能力都有很大的幫助。小編當(dāng)然是建議有條件的琴友，不同音色風(fēng)格的倪琴，一樣來一張！神品級倪琴其音色之豐富，之靈敏，可以說，是想要入手十萬元左右古琴的琴友們的優(yōu)先啦。

倪琴深受大陸、港臺、日本、歐美、新加坡等海內(nèi)外琴人喜愛，收藏者甚眾。有名琴家常選用倪琴作為舞臺演奏和錄制唱片用琴。蘇州汪鐸先生的《絲桐講習(xí)》中的DVD唱片，南京李家安先生的古琴專輯《天籟》、戴曉蓮女士的古琴專輯《漣漪》、《戴曉蓮教學(xué)演奏琴譜》DVD、龔一先生的古琴專輯《琴呼吸》、朱晞先生的古琴專輯《守約深美》和《纖指流年》中的CD錄音、北京楊青先生的《楊青古琴》以及三種著作配套古琴錄音、成都李雪梅女士的《佩蘭》，均選用倪琴錄制。有名琴家多愛收藏倪琴，演奏級倪琴已一琴難求。倪琴深受大陸、港臺、日本、歐美、新加坡等海內(nèi)外琴人喜愛，收藏者甚眾。南京彈奏古琴流派

黑推光漆面倪琴并非是完全的黑色，其下又蘊藏著幾乎深不可見的栗色，故此讓整個漆面更顯深邃、含蓄、莊重。南通傳世古琴形制

梅庵琴派是國內(nèi)一個重要古琴流派，民國初年康有為介紹山東諸城琴家王賓魯授琴于國立南京高等師范學(xué)?！懊封帧毙@，南通人徐立蓀得其真?zhèn)?，成為解放初期全國四大琴家之一。倪詩韻決意去南通尋訪父親當(dāng)年提起過的徐立蓀足跡。1995年春節(jié)前夕，路過南通文峰塔時無意間看到“南通市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會”的牌子，他便進去打聽。真是踏破鐵鞋無覓處，當(dāng)時的南通文聯(lián)秘書長馮新民熱情地向他推薦了中國九大琴派之一梅庵琴派傳承人王永昌先生，即梅庵創(chuàng)始人徐立蓀的關(guān)門弟子。倪詩韻喜出望外，不顧外面大雪紛飛，興沖沖趕往南通市電容器廠。時任電器廠高級工程師的王永昌正在單位值班，倪詩韻拿出馮新民的推薦信坦言要拜師學(xué)藝。雖是初次相見，但倪詩韻仿佛遇到了故人。王老師沒有絲毫輕視怠慢，兩人相談甚歡，從古琴歷史到經(jīng)典曲目再到古琴現(xiàn)狀，并為他的精神所感動，當(dāng)即欣然收他為弟子，這是倪詩韻人生中的重要轉(zhuǎn)折點。之后他每周從海門坐長途汽車來回顛簸4個小時，開始了學(xué)琴之路。王老師看他勤奮好學(xué)，無償傾心傳授。南通傳世古琴形制

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